05.08.2024 18:06
Новости.
Просмотров всего: 5311; сегодня: 5.

Мастер из Аркаима: странствующий металлург

Археологам ЮУрГУ удалось сделать интересную находку эпохи бронзы – погребение «странствующего металлурга». Оно было обнаружено в Троицком районе Челябинской области, в районе Кривого Озера – при раскопках захоронений синташтинской культуры. Результат опубликован в международном журнале «Археологические и антропологические науки» издательства Springer Verlag. Исследование поддержано грантом Российского научного фонда. О находке рассказал ведущий автор исследования, заместитель директора ИМСГН, доктор исторических наук Андрей Епимахов.

Археологи не говорят о древних «народах», но об археологических культурах, объединённых общими ритуалами, верованиями, географией проживания, родством. Южный Урал прославлен синташтинской культурой бронзового века – к ней относится знаменитый на всю страну Аркаим. Кроме Аркаима обнаружены ещё десятки поселений: Синташта, Устье, Каменный Амбар, Степное и другие. Во многих случаях вместе с поселениями обнаружены могильники, среди них некрополь Кривое Озеро, который исследовал доктор исторических наук Николай Виноградов в 1990-е годы. Сегодняшние аналитические возможности позволили совершенно иначе взглянуть на одно из погребений, сопровождавшихся свидетельствами металлургии.

Радиоуглеродный анализ определили время погребения – 1996-1881 годы до нашей эры.

Человек лежал в отдельном захоронении. Однако ритуал погребения был типичным для синташтинцев – то же положение тела, то же жертвоприношение – явно не маргинал, похоронен как полноценный член общества под одной насыпью кургана с другими членами древнего коллектива. Анализ диеты (по изотопам азота и углерода в костях костей) показал, что питался человек тем же, чем другие погребённые Кривого Озера – стало быть, он и жил в тех краях.

Как и многие другие он был погребён вместе с имуществом, в случае ремесленника – с материалами и орудиями труда. Здесь находились и руда, и металлический лом для переплавки, и обломки шлаковых лепёшек. Значит, человек владел и искусством производства металла из руды, и литья.

Внешности он был достаточно необычной. Череп его свидетельствовал об акромегалии – генетической болезни, делающей грубыми черты лица. Роста – среднего для синташтинцев (около 170 сантиметров). Возраст – старше 50, по тем временам – долгожитель. Очень развита верхне-плечевая мускулатура – свидетельство физического труда. 

Захоронения металлургов с инвентарём встречались археологам и ранее – и в синташтинских погребениях, и в более ранних – ямных. А вот «преемники» синташтинцев – люди алакульской культуры металлургическими тайнами владели, но инвентаря литейщика в могилы уже не клали, возможно, изменился погребальный ритуал.

Есть у археологов интересная методика: по соотношению изотопов стронция 87/86 в костях и зубной эмали, они определяют, откуда родом человек, в каких краях провел значительную часть жизни. Это что-то вроде уникального «адреса» для жителей бронзового века, для разных географических локаций он особенный, археологи накапливают данные, наносят их на карту.

Такой анализ преподнёс первый сюрприз: металлург, погребённый в могильнике Кривое Озеро оказался нездешним. Пропорция изотопов стронция у него была как у погребённых в могильнике Солнце II, входящем ныне в заповедник «Аркаим». То есть однажды человек сменил место жительства, проделав путь не менее 100 километров. Не местным оказался и ещё один человек из 40 погребённых Кривого Озера – мужчина с остатками колесницы.

Другую не менее интересную загадку поставил анализ образцов руды. Например, в ее составе был обнаружен турмалин, который добывали древние в Мугоджарах, в районе нынешней Еленовки. Мугоджары – продолжение Уральского хребта в Казахстане. Стало быть, руда добыта километров за 300 от места погребения.

Андрей Епимахов и его коллеги вспомнили гипотезу археолога Гордона Чайлда, выдвинутую ещё в тридцатых годах прошлого века: о том, что металлурги были странствующими, берегли секреты своего искусства, что литьё металла воспринималось не просто как ремесло, но как магия, сакральное знание.

Вероятно, для подтверждения гипотезы Чайлда нужны и другие данные, но так или иначе находка Андрея Епимахова и его коллег, сделанная благодаря применению новых методов, частично подтверждает её. А подтвердить гипотезу классика – большая честь. Не менее интересно, почему мастер пришёл из Аркаима на берега реки Уй – был ли он приглашён, взят в плен или переместился ради родственной связи – остаётся догадываться.

Челябинские археологи во главе с Андреем Епимаховым продолжают поиск, применяя сложную методику: раскопки сочетаются с радиоуглеродным анализом, анализом изотопов стронция, электронной микроскопией и LA-ICP-MS-анализом, а также скрупулёзным изучением ритуала захоронения – всё вместе даёт более детальный и доказательный результат. Исследование стало возможным благодаря гранту РНФ «Миграции человеческих коллективов и индивидуальная мобильность в рамках мультидисциплинарного анализа археологической информации (бронзовый век Южного Урала)».

Текст: Остап Давыдов.

Изображения: ЮУрГУ.


Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13472 публикации
Сайт: www.susu.ru/ru/news/2024/08/05/master-iz-arkaima-stranstvuyushchiy-metallurg

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром...